Florentino Elosu (XIX-XX) <\/strong>dio nombre a una librer\u00eda e imprenta vizca\u00edna cuya actividad se desarroll\u00f3 a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Radicada en Durango, villa que encabezaba la antigua merindad hom\u00f3nima y la actual comarca del Duranguesado, public\u00f3 especialmente textos y libros en lengua vasca.<\/p>\n Existen pocos datos documentales que describan la actividad de la \u201cCasa de Elosu\u201d con precisi\u00f3n, pero parece responder a un patr\u00f3n com\u00fan en la \u00e9poca: se trat\u00f3, en lo fundamental, de una peque\u00f1a librer\u00eda-editorial en la que se publicaron trabajos de inter\u00e9s local, si bien debe subrayarse que algunas de las primeras novelas en lengua vasca vieron la luz bajo el sello de Florentino Elosu.<\/p>\n El cat\u00e1logo de obras publicadas y conservadas por Elosu est\u00e1 conformado mayoritariamente por textos y obras de tem\u00e1tica religiosa, hecho nada extra\u00f1o para la \u00e9poca y el Pa\u00eds Vasco, donde los religiosos coparon los campos filol\u00f3gico-ling\u00fc\u00edstico, literario y cultural hasta la segunda mitad del siglo XX. Es, precisamente, el \u00e1mbito de la religi\u00f3n el que m\u00e1s ampliamente ocup\u00f3 las labores editoriales de la casa de Elosu. A partir de la d\u00e9cada de 1880 public\u00f3 ininterrumpidamente en lengua vasca decenas de folletos, postales, libros y libritos de tem\u00e1tica religiosa, entre los que destacan las reediciones de catecismos y sermonarios vizca\u00ednos cl\u00e1sicos como el de Mart\u00edn de Arzadun, autor durangu\u00e9s cuya obra vio la luz por primera vez en 1731, las de la doctrina cristiana de Juan Antonio Moguel, quien un siglo antes hab\u00eda contribuido a la creaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del dialecto vizca\u00edno literario, y la de los sermones de Fray Pedro Astarloa, publicados por primera vez en 1816-1818 y reeditados por Elosu en 1904. No pueden dejar de mencionarse, junto a las obras anteriores, las reediciones y adaptaciones actualizadas del catecismo de Astete, las obras de Kandido Basabe Eleiz liburuchua <\/em>([Librito para la iglesia<\/em>], 1914) y Jesus\u2019en biotzaren jaureskundea <\/em>([La entronizaci\u00f3n del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas<\/em>], 1914) o el extenso Meza santua zer dan <\/em>([Qu\u00e9 es la santa misa<\/em>], 1915), obra de Martin von Cochem traducida por Pedro M. Urruzuno.<\/p>\n Fuera del \u00e1mbito estrictamente religioso, la imprenta de Elosu destaca notablemente por haber publicado algunas de las primeras novelas impresas en euskera. En 1904 reedit\u00f3 el Peru Abarca <\/em>de Juan Antonio Moguel, obra de corte apolog\u00e9tico constituida por cinco di\u00e1logos y redactada a comienzos del siglo XIX, pero publicada por primera vez en 1881. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde le seguir\u00eda la primera edici\u00f3n en formato de libro de la novela Kresala <\/em>([El salitre<\/em>], 1906) de Domingo de Aguirre (hab\u00eda sido publicada de antemano por cap\u00edtulos en la revista Euskal-Erria <\/em>entre 1901 y 1904) y, a\u00f1os despu\u00e9s, Garoa <\/em>([El helecho<\/em>], 1912) del mismo autor (al igual que la anterior, hab\u00eda sido publicada por cap\u00edtulos, en este caso en la Revista internacional de estudios vascos <\/em>entre 1907 y 1912). En 1909 y 1910 Elosu public\u00f3 sucesivamente las novelas Josecho <\/em>y Jaioterri maitia <\/em>([Mi querido pueblo<\/em>]) y la obra en verso Au, ori eta bestia: neurtitzak <\/em>([Esto, eso y lo otro: poemas<\/em>]) de Jos\u00e9 Manuel Echeita. La relevancia de las obras de Aguirre y Echeita publicadas por Florentino Elosu radica en su car\u00e1cter fundacional del g\u00e9nero novel\u00edstico en lengua vasca: se trata de algunas de las primeras novelas publicadas en euskera<\/em>, de las obras que afincaron el modelo costumbrista que imperar\u00eda entre los prosistas vascos hasta finales de la d\u00e9cada de 1950.<\/p>\n A pesar de destacar en el \u00e1mbito de las publicaciones en lengua vasca, la imprenta aqu\u00ed rese\u00f1ada tambi\u00e9n public\u00f3 algunas obras relevantes en castellano. Cabe mencionar trabajos sociopol\u00edticos como el Esquema \u00f3 bosquejo del programa integrista <\/em>del Partido Cat\u00f3lico Nacional (1909, con una reimpresi\u00f3n de 10.000 ejemplares en 1910), los trabajos La herej\u00eda liberal <\/em>(1907) de Ramiro Fern\u00e1ndez y Valvuena, Del liberalismo y sus secuaces <\/em>(1912) de Francisco Morell o la Hoja de servicios del partido liberal conservador <\/em>(1911), as\u00ed como diversas obras impresas por encargo de instituciones duranguesas y vizca\u00ednas.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de las \u201cgrandes obras\u201d impresas por Elosu, deben mencionarse dos tipos de publicaciones menores en tama\u00f1o, pero impresas profusamente durante varias d\u00e9cadas. Se trata de las Hojitas populares<\/em> (es decir, pliegos monogr\u00e1ficos en los que se informaba sobre diversos temas religiosos y sociales) y los bertso-paperak <\/em>o versos impresos que se vend\u00edan y distribu\u00edan por unidades a la manera de la literatura de cordel.<\/p>\n <\/p>\n \u00a9 <\/span>Eneko Zuloaga San Rom\u00e1n<\/strong><\/p>\n Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV\/EHU)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Para citar este documento<\/strong>: Zuloaga San Rom\u00e1n, Eneko. (2019). \u201cSemblanza de Florentino Elosu (XIX-XX)\u201d. En MHLI-Memoria Hist\u00f3rica en Literaturas Ib\u00e9ricas<\/em>. 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